一

我认识秋儿的时候，她还只是一个十五六岁的小姑娘，人长得特别水灵，粉嫩的瓜子脸上，眉清目秀，朱唇皓齿，一颦一笑，都格外动人。

秋儿的家，就在贝江之滨。

那是一栋两层的小木楼，老旧，灰暗，简陋。房顶上，一半盖瓦，一半盖木皮。楼底有一间空牛栏，牛栏两旁分别堆放些木柴和农具。从楼梯往上走，进门以后，只要稍微用一点力，楼板就会发出轻轻的嘎吱嘎吱的声音，让人不自觉地就放轻了脚步。走廊的墙上粘贴着一些奖状，外面横吊一根竹竿，竹竿上晾晒些衣物。堂屋不宽，摆一条长凳子和一张四方桌。从堂屋右侧的双开门往里走，就是火塘屋，里面有一些锅碗瓢盆之类的物件，还挺干净。没有电视，更没有冰箱，一只被火烟熏黄了的灯泡，到夜里，会发出一些微弱的光。

秋儿一家原本有四口人，她父亲早年到村口旁边的一家木材加工厂做工，因发生重大事故，当晚就去世了。此后，她母亲慢慢的就精神失常了，有时独自到山上或村里头乱窜，蓬头垢面的，逢人就傻笑，不仅干不了农活，连自理都困难，秋儿不得不经常到村里村外去找她，把她带回家，为她做饭、洗刷。秋儿的脚底下有一个弟弟，靠希望工程基金会资助，还在中心校念小学。

秋儿是在初中毕业后直接回到村里的。据说，在校时，她的作文经常被当作范文在班上宣读。她的口才也很好，是学校文艺晚会主持人，但她从不恃才傲物，平时总是十分谦逊。知道她没能去城里读高中时，她的语文老师不禁连声叹息。

回到村里的第二天，她就参加了村上的舞蹈队，开始在芦笙坪上跳舞。

芦笙坪在一幢又长又宽的木楼前面，过去是队里的晒谷坪，后来由县里出资，扩建并硬化成了芦笙坪。那幢木楼一侧有一棵高大挺拔、枝繁叶茂的香樟树，从树下往木楼里走，登上二楼，就可以看到一个宽敞的大厅，大厅装修得古朴而简洁，墙上挂着芦笙、蓑衣、牛头形根雕等象征民族文化的物品，那是游客就餐的场所。整个芦笙坪被一道四面通透的连廊包围着，当中竖起一座芦笙柱，柱子上刻着一条盘旋而上的龙的雕像，芦笙队和舞蹈队平时就在那儿围着芦笙柱进行歌舞表演。

那些年，除了严冬之外，芦笙坪上几乎每天都会有一些沿江漂来的游客，他们戴着各式各样的遮阳帽和墨镜，坐在连廊里，喝啤酒，饮香槟，吃水果，嚼花生，观看秋儿和伙伴们表演民族舞蹈。秋儿身着民族服饰，脸上化着淡妆，不管是烈日曝晒，还是细雨斜飞，她都表演得十分投入，如醉如痴。

她觉得，游客们花了钱，她就有责任让他们感到物有所值。她要让他们在领略到贝江美好的风物的同时，还能享受到她们村独一无二的那份风情。她一听到那悠扬的芦笙曲调，就会情不自禁地踏着节拍歌之舞之。

由于聪明美貌、舞技精湛，她很快就成了舞蹈队的主心骨。

一天，一位游客请秋儿一同照相。照完相后，客人说: “如果你愿意，我可以介绍你到桂林去做旅游接待工作。”

秋儿心动了。她在课本上读过桂林。她知道那是人间仙境，知道在那个人间仙境里，自己不仅可以玩赏那些迷人的山水，还可以学到山寨里学不到的东西。

可是她不能去。她是舞蹈队的主心骨。舞蹈队的姑娘们都愿意以她为首。舞蹈队的小伙子们有了她才舞得雄浑。芦笙有了她才吹得响亮而充满魔力。

秋儿留在了村上人无法割舍的目光中。

妇女主任搂过她的双肩，说了一声:“委屈你了，秋儿。”

听了这句话，秋儿流下了眼泪，那是为乡亲们对她的情流下的泪，也是为自己存在的价值得到认可而流下的泪。她继续在赤日炎炎下旋舞着，在蒙蒙细雨里旋舞着。

日复一日，年复一年。在旋舞中渐渐长大的她，发现了一直在默默地爱着她的石郎。

燕子飞来，又飞走了，系在芦笙上的红飘带也换了又换。长到一定年纪，而且已经有新人可以接替她的时候，秋儿就对石郎说:“我们去桂林吧。”

石郎就跟着她去了桂林。

两年过后，秋儿和石郎又回到寨子里，通过与人合作的方式，开了一间蜡染艺术工作室，组织蜡染艺术品的生产和销售。

她梦想有朝一日，他们的蜡染艺术能够走向县里、走向市里甚至更加广阔的市场中去，获得更加广泛的认可和喜爱。

与此同时，她还担任了舞蹈队的艺术指导。经过她耐心细致的传授，舞蹈队的舞蹈在更加完美地表现出浓郁的民族风情的同时，还恰到好处地融入了丝丝缕缕的现代气息。

那一年，秋儿家发生了两件喜事: 一件是她和石郎举行了婚礼；一件是她的弟弟考上了财政专科学校。

临行前夜，弟弟还犹犹豫豫地说，姐，读这个书，要花不少钱的，要不，我还是不去读了，也跟寨上几个兄弟一起去广东打工吧。

说什么呢！秋儿杏眼一瞪，就说，姐哪怕就是砸锅卖铁，也要供你。

二

贝江是从九万大山里奔涌而出的。

九万大山从云贵高原迤逦而来，一直延伸到柳州北部的融水苗族自治县境内。江水在层峦叠嶂间弯弯曲曲地流着。激流处，浪花似雪；静水上，浮光跃金。漂亮的苗妹三三两两的，或在码头上浣衣，或在田间劳作，吹苗笛，哼苗歌，格外动听。泛舟江中，如在画里。

几次带队到秋儿那个村子之后，我对这条江也就渐渐地熟悉了。

甫一上船，伶牙俐齿的导游苗妹就会指给你看，码头右侧山间有一尊维妙维肖的“望夫石”，像一位妇女正背着小孩眺望远方。传说，那是很久很久以前，一位苗家妇女的丈夫放竹排出贝江，谁知江中潮起潮落，岸上的杜鹃花开了又谢，她丈夫却还是杳无音信，她只好每天都背着小孩爬上山去，举目眺望，眼泪流干了，身子就凝固成了那块石头。

但这个传说与长江那尊望夫石的故事实在是太相似了，所以，姑妄听之，姑且一笑即可。

沿江漂流十多分钟，便来到贝江景区的第一个苗族村庄——勾滩村。在这里，下船以后，需要经过两道寨门才能走上芦笙坪。第一道寨门有身穿苗族盛装的苗哥吹笙，苗妹一边唱歌，一边给客人敬酒，这是用本地糯米酿制的，叫迎宾酒，比较香甜可口；第二道寨门，苗妹会献给客人一杯消灾茶，至于它是否真的有消灾功能，那是大可不必深究的，只要能感受到其中美好的祝愿，就够了。

进入芦笙坪中，到连廊里稍作休息，在观看一个简单的祭祀仪式之后，就可以观赏到一些热烈欢快、趣味盎然的苗族舞蹈，如芦笙踩堂舞、踩脚舞、芒篙舞，等等。吹笙者认真吹奏，欢舞者一丝不苟地跳跃。

不管是真实的，还是一种戏谑，在大苗山，踩脚、捏耳朵都曾经被当作一种男女钟情的表示，它给人们带来的都是一种美好的情意。此外，在苗妹们看来，眼镜与知识似乎最有关联，那些戴眼镜的男子也因此常常会被挑选出来，充当临时的“苗家女婿”，被一大群苗妹捏住耳朵，踩脚灌酒，然后被欢快地抛起来，接受人们的欢呼。

芦笙坪上的活动结束了，游客们就三三两两的到木楼上去坐下来，喝香喷喷的油茶，品尝别具风味的苗族美食。在阵阵笙歌中，伴随着踩脚、捏耳朵等有趣的举止，大胆、活泼或者羞答答的苗妹会给客人们敬酒，跟客人们对歌、笑闹。

离开勾滩之后，还有长赖苗寨和落久苗寨，也是美酒飘香，歌舞曼妙，情趣各异，令人开怀。

在贝江，还有一些奇妙的自然景观，令人留连忘返：“仙池”是从山上泻下岸边形成的一个水池，池水清凉，甘美，喝上一口，就能让人神清气爽；“乌龟爬山”形神兼具，饶有风趣；有“小三峡”之称的石门滩，两岸如刀砍斧削，壁立千仞，可以让人联想到“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗情画意；神秘的“银子洞”在山腰上泛出一道白光，经导游苗妹的娓娓解说，还真能让人领悟到“不义之财不可取”的古训深义；而跟随苗妹和苗哥漂流江上，闯险滩，过激流，既刺激，又浪漫，还可以体会一番“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈情怀。

一个初春的日子里，秋儿成了一位幸福的母亲。见了我，她很自然的就满面绯红。

我抱了抱那个孩子，望了望窗外的景色，对秋儿说：“能在这么美的风光里生活，真是太有福气了。”

“是啊。”她也望了望窗外，看了看我，带点儿调侃的语气说: “不是说金山银山不如绿水青山嘛。你喜欢，就多来点。”

三

江风浩荡。渔歌起伏。杜鹃花又一次盛开的时候，江面上陆陆续续的漂来了一些船只，船上的人们明显不是来旅游的，他们大都戴着眼镜，手持一些仪器，下船以后，就在岸上、山边、田间、地头支起那些仪器，挺神秘的操作着。

“他们在测量。”石郎说。

“测量干什么呢？”秋儿问。

不久之后，这个问题的答案就明朗了。一个大型水利枢纽工程将在家门口的这条江上修建，一座大坝将高高地横亘在江口上，江里的水位将被大大地抬升，形成一个大型水库，两岸的村庄、田地和竹木都将被淹没，库底土地将被全部征收，村寨将被整体搬迁，自然了，原有的贝江景点也将不复存在。

全村炸开了锅。当天晚上，从高大的香樟树的阴影里，一只乌鸦“呱”的一声尖叫着朝夜空中飞去，并且很快就消失了。

芦笙坪上，灯影幢幢，人声嘈杂——“房屋拆掉了，我们上哪儿去住？”“田地减少了，我们的粮食和蔬菜怎么解决？”“被淹掉的幼林怎么补偿？”“景点没有了，今后再也没有游客给我们送钱来了……”

在这些议论中，有焦灼，有疑虑，有欲望的动荡，也有强烈的期盼。

当秋儿把那天晚上大伙儿聚集的情景告诉我时，我问她：“你自己当时是怎么说的？”

“我说，放心，人家做这么大一个事儿，不会像丢野仔一样把我们丢过一边不理的。”秋儿又带着调侃的语气，轻松愉快地答。

四

四年之后，一个秋天的日子，我应秋儿之邀，和几个朋友开着车，向贝江移民新集镇奔去。

秋儿的新居，就在那个新集镇上。

水利枢纽工程的建设，使秋儿一家和库区一千多户人家一样，一夜之间变成了移民。

建设新集镇是移民安置的方式之一。

新集镇是按照统一规划兴建起来的，布局还算合理。一条山区二级公路从镇子前面开过去，街道与二级路的一个道口连接，一直往镇子的另一头延伸。街道两旁有古色古香的民族特色护栏，护栏以内，是一幢幢排列整齐的钢混结构的房子，那些房子有两层的，也有三层的，装修程度各不相同，有的还加装了翘角、花窗、栏干和吊脚，平添了不少民族气息。一些住所房前屋后还种上了一排排樟树、水杉和红豆杉，给这片天地带来了一阵阵凉爽的绿意。临街还有一些餐馆和商铺，每隔一段距离就能看到，地上种着一些红色的消防栓，墙上挂着透明的消防器具箱。一道缓坡上的飞檐翘角的连廊，使人感到一种宝贵的民族元素正扑面而来。当我们行车经过镇卫生院门前时，正看到几个穿白大褂的医护人员匆匆往里面走，学校上课的铃声也恰好随风传来；远处有一片小菜园，一位农妇正在那里弯腰摘菜……

秋儿的新家是一幢两层小楼，门是银白色金属雕花大门，墙上刮着又白又滑的腻子粉，大厅上方垂悬一盏带有水晶样珠串的枝型吊灯，一辆摩托车停在大厅门边的角落里，一张紫色的原木沙发靠墙摆着，大彩电正播放央视综艺节目。

那天是苗家的新禾节。我们到达之后不久，夫妇俩就带着我们到后山新开的一块田边去生火架锅，然后从田塘里捉了十几条禾花鱼来，杀好洗净，切成片后，全都放进锅里，拌着一大锅野菜清煮。旁边的几个海碗中盛着一团团糯米饭，一些大大小小的碗里装着白切土鸡、白切猪肉、腊肉、香肠、花生米和香辣酱什么的，一只白色的胶桶里还满满的盛着农家酿造的纯米酒。锅里的汤水煮沸了，石郎便用两根小木棍从火堆里夹起一块烧得发烫的石头，嗞的一声放到锅里去，整锅汤水顿时冒起了一大片白色的雾气。

“这就是传说中的苗家石头鱼吧？”朋友问。

对。我笑答。

吃饭的时候，我特地问秋儿：“这个水利枢纽建起来了，原来的村子没有了，田地也减少了，对大家的影响不小吧？”

“那是咧。”秋儿答道，“但这个影响也正好是我们所期盼的。你看，这个水利枢纽做了以后，我们不但得到了合理的经济补偿，连住的问题也都彻底得到解决了。县里还专门对我们进行了就业技能培训，优先安排我们的一些乡亲到粵桂扶贫厂和工业园区去做工，让大家每个月都有工资。柳州螺蛳粉还到我们这里来建起了一个原材料标准化种植基地，使一些家有老小、不能外出务工的乡亲们在家门口就能就业。国家对我们的扶持直补资金也都发了，对部分移民的低保、医保、助学、养老等政策也都落实了。不论是谁，只要公平、公正，都不会否认，我们的生产生活水平确实比过去提高了。”

“可是，原来的景点没有了，你的蜡染工作室也没了，多少还是会有一点儿失落吧？”我进一步发问。

“这有什么好失落的？原来的景点是没有了，但是，我们的贝江还在，绿水青山还在，现在我们又大力推广民族农耕文化旅游，一些村民搞民宿，比过去收入还多呢。”秋儿笑着答，“至于我的蜡染工作室嘛，我们打算过些日子，先到县城开一间去。”

一旁的石郎举起酒杯，跟我手里的杯子轻轻碰了一下，就一饮而尽。

“还有我们的芦笙队和舞蹈队也已经跟广州的一个景区签约，去那里驻点演出，没准哪一天，你也会在那里遇见他们呢。”秋儿又说。

听了秋儿这番话，我确实欣慰地笑了。贝江在不远处，正幽幽地，静静地流淌……

（作者简介 ：多木，本名覃昌明，柳州三江人，现居柳州融水。中国林业生态作家协会会员，广西作家协会会员。作品见于《诗选刊》《诗潮》《延河》《广西文学》等刊物，入选《中国新诗排行榜》等年度选本；出版诗集《谢谢你和我在一起》等三种）